martes, 4 de agosto de 2015

CURSO DE ONTOLOGÍA I, EL SER Y EL TIEMPO DE HEIDEGGER

Curso de Ontología
Lectura pormenorizada de
 El ser y el tiempo

Alberto Constante
E-Mail: aliscolo@gmail.com



Contenido y delimitación del Curso

Ser y Tiempo se publicó prácticamente hace casi nueve décadas. Con la publicación en 1927, el pensar de Martin Heidegger se expuso de repente a la llamativa luz de la vida pública. No parecía. Pero con Ser y Tiempo Heidegger se colocó no sólo a la cabeza del movimiento fenomenológico, al cual se sabía perteneciente, sino incluso al filosofar de entonces. La aceptación que tuvo en el mundo filosófico fue sorprendentemente rápida, y el número de estudios –de toda índole y calidad- que se han hecho desde entonces es enorme. Esto no significa, sin embargo, que ya se haya dicho “todo” acerca de esa obra. Al contrario, Ser y Tiempo, como todo clásico, sigue siendo en muchos sentidos una obra enigmática y la actualidad de sus temas es patente. Esta obra incitó y sigue incitando, en buena medida, a que se tome partido en cuestiones fundamentales, pero sobre todo, en la del Ser.


Objetivo General:
El objetivo de la Cátedra es estudiar las claves de interpretación de los conceptos más importantes que atraviesan Ser y Tiempo, de modo que los participantes tengan, por un lado, una visión general de la obra y, por el otro, un conocimiento puntual de los problemas más destacados en el texto y con ello, una forma de comprender el horizonte filosófico contemporáneo


Objetivos específicos
Al final del curso el participante será capaz de
·      Analizará el concepto de Ser desde las diferentes perspectivas que envuelve la reiteración de la pregunta fundamental
  • Reconcerá las diferencias que entre la fenomenología hermenéutica y la fenomenología eidética.
·      Distinguirá cómo es que el Ser y el tiempo aparece desdoblado en dos significados: como historia de la filosofía o historia de lo “no pensado” y el derivado: como historia de la filosofía tópica que debe ser desmontada
·      Delimitará que la filosofía de Heidegger en tanto filosofía del porvenir, se plantea como reiteración de lo “no-pensado”
·      Reconocerá que la investigación citada es una despedida de la filosofía (entendida como ontologia.

Nota:
Se dará preferencia a la lectura directa del texto justo porque nada exime de su abordaje y las lecturas secundarias sólo son para apoyo. En el curso seguiremos las dos traducciones, en algunos casos haremos precisiones a las mismas con las que no estamos de acuerdo, pero en general, seguiremos al canónica que es la de José Gaos confrontándola con la de Rivera y sobre todo confrontándola con en texto en alemán. Esto por cuestiones de la bibliografía secundaria ya que muchas de esas obras siguen o hacen referencia a la traducción de Gaos.


Programa

Fecha:
Temas:
Lectura:
1ª. Sesión

INTRODUCCIÓN: cercanías, lejanías. Un acercamiento a la historia de la obra. Análisis del epígrafe: encuadre del problema del ser. Su olvido en Platón y Aristóteles.

2ª. Sesión

Replanteamiento de la pregunta que interroga por el sentido del ser; prejuicios; estructura de la pregunta
Sofista de Platón; Metafísica L IV. Explicación de la pregunta que interroga por el sentido del ser
Lecturas de parágrafos 1-2
3ª. Sesión

Preeminencia ontológica y óptica de la pregunta por el ser; la pregunta por el sentido; La cotidianidad;
Las múltiples preeminencias: Lectura de parágrafos: 3, 4
4ª. Sesión

La analítica ontológica del Dasein como un poner en libertad el horizonte para la comprensión del Ser
CAPÍTULO II. El doble problema del desarrollo de la pregunta que interroga por el ser El método de la investigación y su plan. Parágrafo 5
5ª. Sesión
La destrucción de la historia de la ontología. Kant-Descartes
Doctrina kantiana del esquematismo; Ontología del cogito sum cartesiano; tratado aristotélico acerca del tiempo. Lectura del parágrafo 6
6ª. Sesión

El método fenomenológico; Husserl.  antecedentes. I Fenómeno, logos II
El método de la investigación y su plan
Parágrafo 7 y 8
7ª. Sesión
El estatuto ontológico de la analítica existencial
PRIMERA PARTE, Primera sección: Análisis fundamental y preparatorio del Dasein. CAPÍTULO 1, Lectura parágrafo 9-11
8ª. Sesión
El estatuto ontológico de la analítica existencial
PRIMERA PARTE, Primera sección: Análisis fundamental y preparatorio del Dasein. CAPÍTULO 1, Lectura parágrafos 12-13
9ª. Sesión

El concepto de mundo
Capítulos II y III, Lecturas parágrafos 14-19
10ª. Sesión
El concepto de mundo
Capítulos II y III, Lecturas parágrafos 20-24
11ª y 12ª Sesión
El Quién del Dasein; el ser con y ser sí mismo; el Uno
Capítulo IV, Lecturas  parágrafos 25-27
13ª Sesión
El Da-sein en su estado de abierto, y las formas de su apertura: encontrarse, el temor como modo de encontrarse; El comprender; La interpretación
CAPÍTULO V, Lecturas parágrafos, 28-32
14ª Sesión
La proposición; el Habla y el Lenguaje
CAPÍTULO V, Lecturas parágrafos, 33-34
15ª Sesión
El ser cotidiano del “Da” del “sein”, la caída del Dasein: Las Habladurías, La avidez de novedades, La ambigüedad.
CAPÍTULO V, Lecturas, parágrafos 35-37
16ª Sesión
La caída y el Estado de Yecto
CAPÍTULO V, Lectura, parágrafo 38
17ª Sesión
EXAMEN ORAL FINAL
El examen será oral y se hará en el mismo salón de clase de las 9 a las 11 am. Comprenderá todo lo dado en clase



Modo de evaluación:

En cada clase se dará media hora para hacer preguntas sobre las lecturas que se dejaron para la sesión en curso. Se otorgará un punto a quien conteste bien y se le quitará un punto a quien no haya hecho la lectura o lecturas del caso. Esta calificación se promediará con el examen final que será oral.



Bibliografía básica:
El ser y el tiempo, traducciones de José Gaos en el Fondo de Cultura Económica y la traducción de Eduardo Rivera en editorial Trotta.

Martin Heidegger, Ontología. Hermenéutica de la Facticidad , Alianza editorial, Madrid, 2000.



Textos de Heidegger en español y en pdf

En inglés:


En alemán:
Gesamtausgabe
Sein und Zeit constituye el 2º de los tomos de ella
La Gesamtausgabe constituye la mejor herramienta disponible que existe para el estudio de los textos de Heidegger. Se viene publicando en Alemania, en Frankfurt am Main, por la editorial Vittorio Klostermann desde 1975 bajo la supervisión directa de Hermann Heidegger y Friedrich-Wilhem von Hermann.




Bibliografía complementaria:

·      Adrián Escudero, Jesús, El lenguaje de Heidegger, diccionario filosófico 1912-1927, Ed., Herder, Barcelona, 2009.
·      Adrián Escudero, Jesús, Heidegger y la geneaología de la pregunta por el ser, Una articulación temática y metodológica de su obra temprana, Ed., Herder, Barcelona, 2010.
·      Aguilar-Álvarez Bay, Tatiana, El lenguaje del primer Heidegger, Ed., FCE. México, 1998.
·      Ferry, Luc y Renault, Alain, Heidegger y los modernos, Ed. Paidós, Buenos Aires, 2001
·      Gil Villegas, Francisco, Los profetas y el Mesías, Lukács y Ortega como precursores de Heidegger en el Zeitgeist de la modernidad (1900-1929), FCE y Colegio de México, 1996.
·      Gilardi, Pilar, Heidegger: la pregunta por los estados de ánimo, Ed., Bonilla Editores, México, 2013.
·      Habermas, Jurgen, El discurso filosófico de la modernidad, Ed. Taurus, Madrid, España, 1989.
·      Leyte, Arturo, Heidegger, Alianza Editorial, Madrid,2005.
·      Ott, Hugo, Martin Heidegger, en el camino hacia su biografía, Trad. De Helena
·      Peñalver, Patricio, Del espíritu al tiempo, lecturas de “El ser y el tiempo” de Heidegger, Ed. Anthropos, Barcelona, 1989.
·      Pöggeler, Otto, Der Denkweg des M. Heidegger, Pfullingen: Neske: 1963. Existe traducción al español como El camino del pensar de Martin Heidegger, Trad., de Félix Duque, Ed. Alianza Universidad, Segunda edición, Madrid, 1993
·      Rodríguez Ramón, Heidegger y la crisis de la época moderna, Ed., Síntesis, Madrid, 2005
·      Rorty, Richard, Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos, Ed., Paidós, Barcelona, 1993.
·      Santiesteban, Luis César, Ser y tiempo de Martin Heidegger, Comentario introductorio a la obra, Ed., Aldus, México, 2013.
·      Steiner, George, Heidegger, con una nueva introducción, Trad., Jorge Aguilar Mora, Breviarios del Fondo de Cultura Económica, 347, 2ª ed. en español, México, 1999.
·      Vattimo, Gianni, Introducción a Heidegger, Ed., Gedisa, Barcelona, 1986.
·      Von Hermann, Friedrich-Wilhelm, La segunda mitad de Ser y Tiempo, Trad, Irene Borges-Duarte, Ed. Trotta, Madrid, 1997.

·      Xolocotzi, Ángel, Fenomenología de la vida fáctica, Heidegger y su camino a Ser y Tiempo, U. Iberoamericana, Plaza y Valdés, México, 2004.

domingo, 10 de agosto de 2014

Formas de citación


Oración:
sujeto, verbo y predicado o complemento


Punto y seguido
Se usa principalmente para indicar el final de un enunciado, de un párrafo o de un texto que no sea exclamativo ni interrogativo. Se usa también después de las abreviaturas.
Junto a otros signos
En múltiples ocasiones se suele utilizar el punto junto a otros signos que también son considerados de cierre; en caso de que coincidan uno tras otro se debe proceder de acuerdo con algunas normas:
·      El punto se escribirá siempre detrás de las comillas, los paréntesis y las rayas de cierre.
·      En caso que un signo de exclamación o un signo de interrogación coincida con el fin del enunciado se debe omitir el punto, que se asume implícito. Sólo puede escribirse un punto si después del signo de exclamación o interrogación hay una comilla, paréntesis o raya de cierre.
·      El punto de abreviatura actúa como punto final de una oración (seguido, aparte o final) en caso que ambos coincidan, de forma que sólo se debe escribir un punto y no dos. Los otros signos de puntuación (coma, puntos suspensivos, signo de interrogación, etc.) sí deben escribirse tras el punto de la abreviatura; por lo tanto, si tras una abreviatura hay puntos suspensivos, se escriben cuatro puntos.
·      No se debe escribir otro punto después de los puntos suspensivos cuando estos cierran un enunciado.


Coma
·      Cuando tenemos una enumeración se utiliza la coma para separar los distintos términos que la componen. Delante del último, lo más normal es cerrar la enumeración con una conjunción.
Ej: Los perros, los gatos, los elefantes y los monos son animales.

·      En oraciones que expresan una condición, si la subordinada antecede a la principal, esta debe escribirse entre comas. Es decir, se usa coma para separar oraciones condicionales en las que el orden de las mismas aparece invertido.
Ej: Si no vas a venir a cenar, llámanos.

·      Las conjunciones adversativas "pero" y "sino" deben ir precedidas de coma.
Ej: No sabía nada, pero le gustaba hablar de ello.

·      Se usa coma en los textos hablados en los que se intercalan palabras comodín para enlazar las dudas del hablante.
Ej: La situación era difícil, quiero decir, insostenible para todos.

·      Se pone coma entre el nombre de una persona y su seudónimo y apodo.
Ej: Antonio Martínez, el Alemán.

Punto y coma
·      Para separar los elementos de una enumeración cuando se trata de expresiones complejas que incluyen comas.

Ej. La chaqueta es azul; los pantalones, grises; la camisa, blanca; y el abrigo, negro.

Ej. Cada uno de los grupos de trabajo preparará un taller: el primer grupo, el taller de cerámica; el segundo, el taller de telares; el tercero, el taller de cestería.

·      Se suele colocar punto y coma, en vez de coma, delante de conjunciones o locuciones conjuntivas como pero, mas, y, aunque, así como sin embargo, por tanto, por consiguiente, en fin, etc., cuando los períodos tienen cierta longitud y encabezan la proposición a la que afectan.

Ej. Su discurso estuvo muy bien construido y fundamentado sobre sólidos principios; pero no consiguió convencer a muchos de los participantes en el Congreso.

Ej. Los jugadores se entrenaron intensamente durante todo el mes; sin embargo, los resultados no fueron los que el entrenador esperaba.

Ej. Las últimas pruebas que han llegado de la imprenta parecen muy limpias; por lo tanto, creo que no tardaré mucho en revisarlas y devolverlas.
           


Citación APA

La American Psychological Association (APA) señala que una cita debe incluir autor (o autores), año de publicación y la página de la cual se extrajo la idea. La APA (2006) utiliza las referencias en el texto con un sistema de citación de autor y fecha; todas las citas que aparecen en el texto deberán ordenarse alfabéticamente en una  lista de referencias bibliográficas al final del trabajo (p. 220).

Documentos impresos

En la tabla que sigue se muestran los elementos que deben incluir las referencias bibliográficas para documentos impresos. Asimismo, se presenta el orden de estos elementos y la puntuación de cada uno.

·      Autor Apellido e inicial(es) de los nombre(s)
·      Año de publicación (entre paréntesis)
·      Título del trabajo y subtítulo, si hay, separados por dos puntos (en itálicas o negritas)
·      Edición a partir de la segunda edición, se abrevia con (ed.) (minúsculas y va entre paréntesis)
·      Lugar de publicación
·      Editorial

Ej. Leavell y Clark (1965) consideran que la historia natural de la enfermedad o génesis tiene dos periodos… (p. 149).

Ej. Price habla de colegios invisibles o grupos de científicos organizados en circuitos de encuentros, que permiten a los investigadores trabajar con ojos de su misma categoría (Noguera, 1994, p. 248).


Publicaciones periódicas

·      Autor Apellido(s) e inicial(es) del nombre
·      Fecha de publicación
·      Título del artículo
·      Título de la revista
·      Volumen
·      Número si es una revista de paginación separada
·      Páginas si es un periódico o magacín se utiliza p. o pp. antes del número o números de la página. Si se trata de una revista, únicamente se indica los números de página sin poner p. o pp.

EJ: Como señala Vargas (1982) “La manera como un país fortalece y desarrolla su cultura es abriendo sus…” (p. 15).



Documentos electrónicos
Un documento electrónico es cualquier información almacenada en un soporte informático que se consulta mediante una computadora, como libros, artículos de revistas, artículos de periódicos, ponencias, base de datos, sitios Web, listas de interés, entre otras.
Lo anterior, hace que las referencias para este tipo de publicaciones presenten variables y particularidades en la redacción. Por ejemplo, una referencia a un documento electrónico incluirá los datos que se presentan a continuación.
· Autor Apellido(s) e inicial(es) del nombre
· Fecha de publicación
· Título del documento
· Fecha de consulta
· Dirección URL-Universal Resource locutor
Citación Harvard

Referencias dentro del texto
Referencias a autores. Se deben identificar como autores de una obra citada a la persona o
institución responsable del contenido de la misma. Cuando el autor del trabajo citado sea
anónimo se deberá indicar de esa manera dentro de la referencia. En el caso de obras
colectivas que cuentan con la colaboración de varios autores y ninguno de ellos juega un
papel predominante, el nombre del autor es sustituido por el título de la obra.

Ejemplo 1:
El aumento de la locura en el siglo XVIII fue incierto (Foucault, 2002).

Ejemplo 2:
La teoría de la información se ocupó únicamente del fenómeno de la transmisión
dejando de lado el problema de la comprensión de la información (Enciclopedia
Británica, 1998)

Citas textuales. Toda cita textual deberá acompañarse de su referencia correspondiente
colocada al final y entre paréntesis. Cuando su extensión sea mayor a un renglón y menor
de cuatro se colocará dentro del párrafo. Cuando la cita textual posea una extensión mayor
a tres renglones se escribirán dos puntos y se colocará dos renglones abajo en letras más
pequeñas, cursivas y con márgenes menores. En este caso la referencia se colocará al final
y entre paréntesis con letra normal.

Ejemplo 1:
Esto es claro cuando miramos al estado teológico comteano entendido como una
investigación sobre “la naturaleza íntima de los seres, hacia sus causas primeras y
finales” (Comte, 1981: 35).

Ejemplo 2:
Para poder entender el estado teológico regresemos al curso de filosofía positiva y revisemos cómo el propio Comte lo definía:

En el estado teológico, el espíritu humano al dirigir esencialmente sus
investigaciones hacia la naturaleza íntima de los seres, hacia las causas
primeras y finales de todos los efectos que le asombran, en una palabra,
hacia los conocimientos absolutos, se representa los fenómenos como
producidos por la acción directa y continuada de agentes sobrenaturales
más o menos numerosos, cuya arbitraria intervención explica todas las
anomalías aparentes del universo. (Comte, 1981: 35)



En este primer momento del desarrollo del espíritu humano hacia el estado definitivo y positivo el hombre es prisionero del pensamiento mágico que caracterizó al totemismo.


Citación Chicago

Libros con un autor
Nota al pie de página

1. Soledad Loaeza, El Partido Acción Nacional: la larga marcha, 1939-1994 (México: Fondo de Cultura Económica, 1999), 218-223.

Cita en el texto
(Loaeza 1999, 218-223)

Bibliografía
Loaeza, Soledad. 1999. El partido Acción Nacional: la larga marcha, 1939-1994. México: Fondo de Cultura Económica.

Libros con dos o más autores
Nota al pie de página
1. Kenneth Shepsle y Mark Bonchek, Las fórmulas de la política: instituciones, racionalidad y comportamiento (México: Taurus/Centro de Investigación y Docencia Económicas, 2005), 45.

Cita en el texto
(Shepsle y Bonchek 2005, 45)

Bibliografía
Shepsle, Kenneth y Mark Bonchek. 2005. Las fórmulas de la política: instituciones, racionalidad y comportamiento. México: Taurus/Centro de Investigación y Docencia Económicas.

Cuando se trate de libros con más de tres autores, las notas al pie de página deben incluir el nombre del primer autor seguido por "et al." o "y otros". Ambas opciones son válidas. En la bibliografía, usualmente se ponen todos los autores, sin embargo también se puede utilizar "et al." o "y otros".

Sitios Web

Cuando se consulten páginas en Internet, las referencias deben incluir tanta de la siguiente información como sea posible determinar: autor del contenido, título de la página, título o propietario del sitio y URL.

Nota al pie de página
1. Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales, “¿Qué es la FEPADE?,” Procuraduría General de la República,
 (consultada el 22 de mayo de 2009).

Cita en el texto
(FEPADE)

Bibliografía

FEPADE. Ver Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales. Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales. ¿Qué es la FEPADE? Procuraduría General de la República.
(consultada el 22 de mayo de 2009).


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