domingo, 21 de septiembre de 2014

A CADA PASO QUE DOY EL MUNDO CAMBIA: REFLEXIONES EN TORNO A LA CORPORALIDAD DESDE LA FENOMENOLOGÍA DE EDMUND HUSSERL

Michel de la Selva Ambar Lucila
Seminario de Tesis I





Podemos decir que la corporalidad no ocupó un papel legítimo dentro de la reflexión filosófica, e incluso, sabemos que tanto en Platón, Aristóteles y Descartes, por mencionar a algunos pensadores, fue considerado como un obstáculo en el acceso al conocimiento racional e intelectual, dando lugar a una concepción del cuerpo meramente abstracta, es decir, desprendido de su carácter vital y fundante, identificándolo sin más con los otros cuerpos del mundo, como extensión, como un objeto o una máquina. De ésta manera, el cuerpo fue degradado ontológicamente, o sea, su ser simplemente fue tomado como inferior.

jueves, 18 de septiembre de 2014

LA SINCRONICIDAD EN JUNG

Seminario de Investigación
Lidia Patricia Rojas López


I
La sincronicidad es un concepto que fue creado por Carl Gustav Jung para unificar entidades diferenciadas tales como: los sucesos mentales y los sucesos físicos, lo particular y lo universal, el tiempo y la eternidad.
La sincronicidad plantea además para el conocimiento el rescate de lo cualitativo y la intuición para poder abarcar la totalidad de la naturaleza. Se trata de acercarse a la naturaleza en su complejidad sin deducir todas las cadenas causales y sin controlar mediante la cuantificación.
Es un concepto hermoso porque invita a agudizar las intuiciones para interactuar armoniosamente con la naturaleza, invita a la ciencia a no fragmentar la naturaleza y a los individuos les devuelve sentido.[1]




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[1] Entiendo esto último como la capacidad de orientarse y guiarse en el mundo.

EL PROBLEMA DE LA MUERTE EN RELACIÓN A LA CONCIENCIA Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA AUTOCONCIENCIA EN SARTRE Y LEVINAS.

Seminario de Investigación

Brenda Llamas

Justificación:
La muerte es un suceso inmanente a la existencia, que representa la finitud de la vida; al ser la muerte ineludible en la existencia humana, es casi inevitable no hacerse cuestiones acerca de ésta, por ejemplo, si se experimenta, cómo es esta experiencia o si hay algo después de ella; esto ha dado lugar a lo largo de la historia a especulaciones y mitos sobre dicho tema.
            Al ser la muerte algo que sucede a todos los seres humanos en algún momento de la existencia, y al generar preguntas que muchas veces se relacionan estrechamente con el sentido de la vida, algunos filósofos se han interesado por ella, generando así puntos de vista muy variados con respecto a dicho tema.

            El problema de la muerte puede abordarse de muchas formas, desde perspectivas que ven a ésta como condición epistemológica como un paso a planos superiores, como una finitud total en relación al funcionamiento meramente biológico de un cuerpo, como justificación religiosa por medio de temor o esperanza, etc.

jueves, 4 de septiembre de 2014

CUERPO QUE DANZA, CUERPO QUE HABLA: ESBOZO DE UNA MIRADA FENOMENOLÓGICA AL CUERPO Y LA DANZA

Seminario de Tesis

 Investigación de
Valeria Aguilar Altamirano




¿Se es un cuerpo o se tiene un cuerpo? Tal pregunta condensa en sí la dicotomía que se ha sostenido a lo largo del devenir de la historia de la filosofía. La corporalidad concreta ha sido, en la mayoría de los casos, tildada con un estatuto onto-epistemológico de gradación inferior.

Gran parte de la tradición filosófica adscribió la corrupción de los sentidos, la vulgaridad, las pasiones bajas a la corporalidad humana olvidando fervientemente que es mediante un cuerpo que se está en  el mundo.



GEORGE SANTAYANA Y SU IDEA DE “ESENCIA”

Seminario de Tesis

Investigación de:
Alejandro Rodríguez Hernández





Investigación en torno a George Santayana y su  idea de “esencia “en el libro primero de los reinos del ser titulado “el reino de la esencia” cuyo epígrafe platónico es  “la primera distinción por hacer es esta: ¿Qué es lo que siempre es, sin tener origen y siempre idéntico a sí mismo?” y sus implicaciones.


Cuando uno ve a su vecino vendiendo sustancias ilegales o a las sexoservidoras o a los distribuidores de órganos… lo que experimento se condensa en una frase “el trabajo es el trabajo” dejemos a un lado todo lo demás. Cuando escucho mi canción favorita y después pauso la canción, luego que ya la canción ya no está puedo seguirla “tarareando” en mi mente digamos, que es lo que hace posible esto. O ver el atardecer y luego cerrar los ojos e imaginarlo casi se ve.