UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
ASIGNATURA: METAFÍSICA U ONTOLOGÍA  2

CUARTO SEMESTRE

PROFESOR: ALBERTO CONSTANTE LOPEZ

CICLO: BÁSICO

ÁREA: METAFÍSICA Y ONTOLOGÍA

CLAVE		HORAS/SEMANA/SEMESTRE			TOTAL DE		CRÉDITOS
		TEORÍCAS	PRÁCTICAS		HORAS
3419/ 3415		32			32		8

Carácter: OBLIGATORIA

Tipo: TEÓRICO-SISTEMÁTICO GENERAL

Modalidad: CURSO

Asignatura precedente: METAFÍSICA 1 / ONTOLOGÍA 1

Asignatura subsecuente: 

Contenido y delimitación del Seminario

Ser y Tiempo se publicó prácticamente hace ocho décadas. Con la publicación en 1927, el pensar de Martin Heidegger se expuso de repente a la llamativa luz de la vida pública. No parecía sino que con Ser y Tiempo se hubiera colocado Heidegger no sólo a la cabeza del movimiento fenomenológico, al cual se sabía perteneciente, sino incluso al filosofar de entonces. La aceptación que tuvo en el mundo filosófico fue sorprendentemente rápida, y el número de estudios –de toda índole y calidad- que se han hecho es enorme. Esto no significa, sin embargo, que ya se haya dicho “todo” acerca de esa obra. Al contrario, Ser y Tiempo, como todo clásico, sigue siendo en muchos sentidos una obra enigmática y la actualidad de sus temas es patente. Esta obra incitó y sigue incitando, en buena medida, a que se tome partido en cuestiones fundamentales, pero sobre todo, en la del Ser.

Objetivo General:

El objetivo de la Cátedra es estudiar las claves de interpretación de los conceptos más importantes que atraviesan Ser y Tiempo, de modo que los participantes tengan, por un lado, una visión general de la obra y, por el otro, un conocimiento puntual de los problemas más destacados en el texto y con ello, una forma de comprender el horizonte filosófico contemporáneo

Objetivos específicos

Al final del curso el participante será capaz de

·      Comprenderá los elementos constitutivos de la analítica existenciara desde las diferentes perspectivas que envuelve la reiteración de la pregunta fundamental

·      Distinguirá como es que el Ser y el tiempo aparece desdoblado en dos significados: como historia de la filosofía o historia de lo “no pensado” y el derivado: como historia de la filosofía tópica que debe ser desmontada

·      Delimitará que la filosofía de Heidegger en tanto filosofía del porvenir, se plantea como reiteración de lo “no-pensado”

·      Reconocerá que la investigación citada es una despedida de la filosofía (entendida como ontología).

Nota:

Se dará preferencia a la lectura directa del texto justo porque nada exime de su abordaje y las lecturas secundarias sólo son para apoyo. En el curso seguiremos las dos traducciones, en algunos casos haremos precisiones a las mismas con las que no estamos de acuerdo, pero en general, seguiremos al canónica que es la de José Gaos confrontándola con la de Rivera y sobre todo confrontándola con en texto en alemán. Esto por cuestiones de la bibliografía secundaria ya que muchas de esas obras siguen o hacen referencia a la traducción de Gaos.

Programa

Fecha:	Temas:	Lectura:
1ª. Sesión	Breve resumen del curso anterior.
2ª. Sesión	Planteamiento del problema de un análisis preparatorio del Dasein Tema de la analíitica del Dasein Deslinde de la analítica respecto de otras ciencias de la vida Dificultades para obtener un concepto natural de mundo	PRIMERA PARTE, Primera sección, cap. I parágrafos 9, 10, 11 de El ser y el tiempo
3ª.Sesión	El ser en el mundo como estructura fundamental del Dasein	PRIMERA PARTE, Primera sección, cap. II, parágrafos 12 y 13 de El ser y el tiempo
4ª.Sesión	La mundanidad del mundo	PRIMERA PARTE, Primera sección, cap. III, parágrafos, 14; Sección A, parágrafos 15, 16, 17 y 18 de El ser y el tiempo
5ª. Sesión	La mundanidad del mundo. Sección C, Lo circundante del mundo y la espacialidad del Dasein	PRIMERA PARTE, Primera sección, cap. III, Sección C, parágrafos, 22, 23, 24 de El ser y el tiempo
6ª. Sesión	Ser en el mundo como ser con y ser si mismo; El uno	PRIMERA PARTE, Primera sección, cap. IV, parágrafos, 25, 26, 27.
7ª. Sesión	El “ser en” en cuanto tal.	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, parágrafo 28 de El ser y el tiempo
8ª. Sesión	Capítulo V, Sección A: Constitución existenciaria del “ahí”: El ser ahí como “encontrarse”; el temor como modo del encontrarse.	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, parágrafos, 29, 30, de El ser y el tiempo
9ª. Sesión	El ser ahí como “comprender”; El comprender y la interpretación;	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, parágrafos, 31, 32, de El ser y el tiempo
10ª. Sesión	La proposición, modo derivado de la interpretación.	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, parágrafos, 33, de El ser y el tiempo
11ª Sesión	El Dasein y el Habla. Lenguaje	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, parágrafos, 34, de El ser y el tiempo
12ª Sesión	Capítulo V, Sección B: El ser cotidiano del “ahí” y la caída del Dasein. Las habladurías, el afán de novedades; la ambigüedad.	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, Sección B, parágrafos, 35, 36, 37, de El ser y el tiempo
13ª Sesión	El estado de yecto y la caída	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo V, Sección B, parágrafo, 38, de El ser y el tiempo
14ª Sesión	La “cura”, ser del Dasein; La totalidad originaria	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo VI, parágrafo, 39, de El ser y el tiempo
15ª Sesión	El fundamental encontrarse de la angustia; estado de abierto del Dasein. El ser del Dasein, la cura. La mundanidad y la realidad; El estado de abierto y la verdad	PRIMERA PARTE, Primera sección, capítulo VI, parágrafo, 40, 41, 42 de El ser y el tiempo
16ª Sesión	El ser relativamente a la muerte. El fenómeno de la muerte El “poder ser total propio del Dasein y la temporalidad como sentido ontológico de la cura	PRIMERA PARTE, Segunda sección, capítulo I, parágrafo, 45 de El ser y el tiempo
	EXAMEN FINAL

Bibliografía básica:

El ser y el tiempo, traducciones de José Gaos en el Fondo de Cultura Económica y la traducción de Eduardo Rivera en editorial Trotta.

Bibliografía complementaria

Martin Heidegger, Ontología. Hermenéutica de la Facticidad , Alianza editorial, Madrid, 2000.

En alemán:

Gesamtausgabe

Sein und Zeit constituye el 2º de los tomos de ella

La Gesamtausgabe constituye la mejor herramienta disponible que existe para el estudio de los textos de Heidegger. Se viene publicando en Alemania, en Frankfurt am Main, por la editorial Vittorio Klostermann desde 1975 bajo la supervisión directa de Hermann Heidegger y Friedrich-Wilhem von Hermann.

Bibliografía complementaria:

1.    Alberto Constante, Heidegger en el camino del pensar, UNAM, México, 2004.

2.    … El retorno al fundamento del pensar, Martin Heidegger, UNAM, México, 1997.

3.    Ángel Xolocotzi, Fenomenología de la vida fáctica. Heidegger y su camino a Ser y tiempo, Plaza y Valdés, U. Iberoamericana, México, 2004.

4.    Arturo Leyte, Heidegger, Alianza Editorial, Madrid,2005.

5.    Francisco Gil Villegas, Los profetas y el Mesías, Lukács y Ortega como precursores de Heidegger en el Zeitgeist de la modernidad (1900-1929), FCE y Colegio de México, 1996.

6.    Friedrich-Wilhelm von Hermann, La segunda mitad de Ser y Tiempo, Trad, Irene Borges-Duarte, Ed. Trotta, Madrid, 1997.

7.    George Steiner, Heidegger, con una nueva introducción, Trad., Jorge Aguilar Mora, Breviarios del Fondo de Cultura Económica, 347, 2ª ed. en español, México, 1999.

8.    Gianni Vattimo, Introducción a Heidegger, Ed., Gedisa, Barcelona, 1986.

9.    ...               El sujeto y la máscara, Ed., Península, Barcelona, 1983.

10. Hugo Ott, Martin Heidegger, en el camino hacia su biografía, Trad. De Helena Cortés Gabaudan, Alianza Editorial, Madrid, 1992.

11. Jesús Adrián Escudero, Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser, Ed., Herder, Madrid, 2009.

12. …, El lenguaje de Heidegger, Diccionario filosófico 1912 – 1927, Ed. Herder, Madrid, 2009.

13. Jurgen Habermas, El discurso filosófico de la modernidad, Ed. Taurus, Madrid, España, 1989.

14.  Luc Ferry y Alain Renault, Heidegger y los modernos, Ed. Paidós, Buenos Aires, 2001

15.  Otto Pöggeler, Der Denkweg des M. Heidegger, Pfullingen: Neske: 1963. Existe traducción al español como El camino del pensar de Martin, Heidegger, Trad., de Félix Duque, Ed. Alianza Universidad, Segunda edición, Madrid, 1993

16.  Pablo Redondo, Filosofar desde el temple de ánimo. La experiencia fundamental y la teoría del “encontrarse” en Heidegger, Ed. Universidad de Salamanca, Salamanca, 2005.

17. Patricio Peñalver, Del espíritu al tiempo, lecturas de “El ser y el tiempo” de Heidegger, Ed. Anthropos, Barcelona, 1989.

18. Ramón Rodríguez, Heidegger y la crisis de la época moderna, Ed. Síntesis, Madrid, 2006.

19. Ramón Rodríguez, Ser y tiempo de Martin Heidegger: Un comentario Fenomenológico, Ed. Tecnos, Madrid, 2014.

20. Richard Rorty, Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporáneos, Ed., Paidós, Barcelona, 1993

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE			MECANISMOS DE EVALUACIÓN
Exposición oral		si    no X	Exámenes parciales	si    n X
Exposición audiovisual		si    no X	Exámenes finales	si   X   no
Ejercicios dentro del aula		si    no X	Trabajos y tareas fuera del aula	si    no X
Ejercicios fuera del aula		si    no X	Participación en clase	si    no X
Seminario		si    no X	Asistencia a prácticas	si    no X
Lecturas obligatorias		si X  no	Informe de investigación	si    no X
Trabajos de investigación		si    no X	Otros:
Prácticas de campo		si    no X
Otros: